المطلب الرابع : في مرتبة علم الكلام وشرفه قالوا : « 1 » وإنّما وجب تقديمها ليعرف قدره ، ورتبته فيما بين العلوم ، فيسعى بقدره في اكتسابه ، ويعتنى بحسبه في اقتنائه . ولما كان كما علمت موضوعه ، أعمّ الأمور وأعلاها . وغايته ، أشرف الغايات وأجداها . ودلائله يقينيّة ، يحكم بصحّة مقدّماتها صريح العقل ، وقد تأيّدت بالنّقل . وهي أي شهادة العقل بصحّتها مع تأيّدها بالنّقل هي الغاية في الوثاقة . وهذه هي جهات شرف العلم لا تعدّوها فهو أشرف العلوم بحسب جهات الشّرف كلها « 2 » . وهذا ما أوردنا ايراده في المقدّمة فلنخض في شرح الكتاب .

--> ( 1 ) . لاحظ : شرح المواقف : 1 / 52 و 53 . ( 2 ) . ومن أراد التفصيل في مرتبة علم الكلام وشرفه ، فليراجع : نهاية المرام في علم الكلام : 1 / 6 - 8 و 13 .